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发布时间:2019-12-11 02:24 来源:财经网

《吕氏春秋》中的子贡赎人与子路受牛的故事为人熟知。鲁国法律规定,赎回在外国沦为奴隶的本国人,回国后可以找政府报销。子贡在齐国赎回了一个做奴隶的鲁国人,却未找官府报销。孔子听说此事后,非常生气,严厉地批评了他。 而另外一次,子路冒着生命危险救起了一个落水的小孩。孩子的父亲送给子路一头牛表示感谢,子路欣然接受。孔子听说这件事,并未批评他贪心,反而赞扬了他。在我看来,孔子不仅认为做好事该留名,还更进一步,强调了做好事应得赏。子贡的行为虽达到了自身道德的完善,却树立了一个过高的道德标杆。每个人心中都有一杆秤,当为了完成对他人的拯救而不得不作出巨大的自我牺牲时,大多数人都会选择放弃,这是人性趋利使然,并不可鄙,过高的道德标准只会造成虚伪与腐朽。而子路的选择则很好的达到了义与利的统一,助人有报的范例会激励更多人舍身救人。当然,我并非想说见义勇为应被见利勇为取代,可是,我们有理由让那些为帮助他人不顾自身安危的勇士们不得到一些物质上的奖励甚至只是精神上的安慰么?

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